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莫砺锋先生演讲实录:苏东坡作为名人的现代意义

时间:2017-8-14| 来源:| 编辑:| 点击:0次

  他看着船舱外面的太湖水,他突然起了1个不好的动机,他就想假设我此刻纵身1跃,跳入太湖,那末,以后的1切都画上了句号,生命就没有了。

  本文为莫砺锋先生的1次演讲实录。全文分6个章节,目录以下:

  1、作为政治家的高风亮节

  2、勤政爱民的地方官

  3、“1个快乐的天才”

  4、平易近人的大名人

  5、1生曲折的“淡定哥”

  6、苏东坡教我们怎样酷爱生活

  苏东坡1共活了66岁,他的生平经历很丰富,成绩是多方面的,我们不可能介绍他的生平,我只介绍他1点。他66岁的生命历程,当他走到2/3的时候,也就是说,在他44岁那年,也就是北宋神宗元丰2年,公元1079年,那年7月29日的晚上,这个时候我们的苏东坡还不叫苏东坡,他仅仅叫苏轼,字子瞻,东坡是两年以后才起的号。

  那末,这个晚上他在甚么地方呢?他在我的故乡江苏无锡的太湖上,他在1艘船上,他此时的身份是朝廷的钦犯。前1天朝廷派钦差到浙江的湖州,当时他是湖州的地方主座,宋代知州是地方主座,相当于现在的市长,作为1个政治犯把他逮捕了。本来连夜要送到汴京,但是由于船舵坏了,当天晚上停在太湖修舵,停了1晚上。古代用夏历来计时,那个月是小月,7月29日也就是那个月的最后1天,固然是没有月亮的,但是当天的天气晴朗、繁星满天。而北宋时候的太湖里面是没有蓝藻的,湖水非常清澈。所以,这样1个诗情画意的良夜,但是这位当时还不叫苏东坡的东坡,他在船上忧心忡忡,由于他已知道他这次被朝廷千里追捕,罪名非常重。有人说他不单是批评朝廷的政治,而且诽谤皇帝,对皇帝有大不敬的言语,这个罪名就非常重。他觉得抓到京城去可能后果很严重,而且说不定会遭到种种的侮辱,还会牵连到他的亲朋好友。所以,他看着船舱外面的太湖水,他突然起了1个不好的动机,他就想假设我此刻纵身1跃,跳入太湖,那末,以后的1切都画上了句号,生命就没有了。

  我们说历史是不能假定的,那天晚上苏东坡没有跳下去,1个是当时的官兵对他防守得很严,由于他是朝廷的重犯,必须严厉的看管。第2,他这个动机只是闪了1下,他很快就回心转意了,决心不自杀了。我们说历史不能假定,但是我们现在假定1下,假定公元1079年7月29日的夜晚这位苏轼在太湖的船上跳湖了,他的生命画上了句号,这个事情对他本人来讲,生命砍掉了1/3,少活22年。但是,这个事情对我们中华民族的1部文化史它会产生甚么影响?

  我给朋友们开1份清单出来,假设他那天跳了:在我们的古文宝库中间,包括《赤壁赋》、《后赤壁赋》在内的1500多篇古文就没有了,在我们的诗歌宝库中间,包括《荔枝叹》在内的1600多首诗就没有了。在我们词的宝库中间,包括《念奴娇》、《大江东去》在内的200首词就没有了。在我们台北的故宫博物院里要失掉1幅书法精品,就是刚才主持人提到的天下第3行书,《黄州寒食帖》,这是2年以后写的。刚才主持人也提到了,他还是1个画家,在日本某1个诗人收藏室里有1幅《枯木怪石图》也就要消失了。在1本叫做《苏沈良方》的中医药书里大概有450个药方就要消失了。在我们平常语言中的1些格言,比如说“不识庐山真面目,只缘身在此山中”就要没有了,在杭州的西湖上那1条像长龙卧波1样的美丽的苏堤就要没有了。然后在遍及全球的中菜馆里要失掉1道名菜,它肥而不腻、入口即化——“东坡肉”就没有了,由于是他2年以后到黄州才发明的,还有等等等等。也就是说,把这个人的生命砍掉1/3,如果他少活了后面这22年,那我们1个民族的1部文化史要损失掉这么多有价值的东西。反过来讲,这个人对我们的历史,对民族的贡献就非常大。所以,这个人的伟大是不言而喻的。他的1生,他的行动,对我们当代他还有甚么启发意义?

  1、作为政治家的高风亮节

  首先,苏东坡是大政治家。北宋后期的政坛上最大的政治事件就是新党和旧党的斗争,新党以王安石为首,要推行新法,要改革,要变法。旧党以司马光为首,主张要守旧,要持旧,保护旧的。两边斗得非常利害,天翻地覆,不共戴天。那末,这个时候,苏东坡这个人的基本立场是司马光这1边的,当时朝廷我们现在数得上名字的文人,除王安石1个人之外都反对新法,他基本上站在司马光1边,但是他有的时候他的态度又不像司马光那末固执。

  王安石和司马光两个人作为政治家,他们的个人品质都非常好,人品都是没有缺点的,两个人都是典范。但是这两个人在政治上也有很大的缺点,就是在坚持自己的政见方面过于固执,他们都坚决认为我的政治主张是对的,对方的全是错的,1句话都不能听,政治家不能太固执,不能太偏见,他们就是偏见。所以,这个时候苏东坡的观点比较通达平正,他比较稳妥,他既看到了新法的种种缺点,也看到了其中某些公道性的部份,他既看到了司马光的主张有些公道性,也看到了完全否定新法也是不对的。所以,他的态度比较中立1点。固然,当时他在政治上,他夹在夹缝中间,他是两边不讨好。

  我说1个我的亲身经历,1974年,那时候我们国家正处于癫狂的阶段,在批评历史上的这些人物。我那年途经江苏省镇江的金山寺,我不是想去看白娘子的遗址,我是看看古迹。结果1到金山寺门口挂着1条大横幅,上面有1行惊心怵目的大标语,叫做“完全揭开反革命两面派苏轼的画皮”。我当时很奇怪,这是怎样回事,他怎样会是反革命两面派,那个年代说孔子反革命,孟子反革命,我们都习惯了,问题是为何是两面派。我就走进去看,看到里面有大字报,具体的批评他,说的就是这个意思,1会反对新法,1会又不满意司马光,夹在中间。

  我们说苏东坡真实的政治上的作为,他实际上是1个政治家的高风亮节。他在朝廷里发表政见,完全是从他自己的思考,从是否是对国家有益,从真谛动身。他不是看上司的眼色,不是看宰相怎样说,皇帝怎样说,他不是的,他是怎样认为就怎样表达。所以,他在王安石推行新法的时候,他被视作“眼中钉”。他很聪明,他知道王安石为了推行新法,由于新法遭到的批评太多,反对太多,王安石就采取了非常严格的禁止手法,凡是反对新法的都贬出去,拥戴新法的都升上来。这时候候苏东坡反对,他批评,他说新法履行起来很多不好的地方,对民间有很大的扰乱,秩序都乱掉了,有的地方没有不公道,有的没有好好论证就推出来了,他提出种种的批评。正由于为此,他被朝廷千里追捕,抓到汴京进入大牢,也正由于如此,他在牢里呆了130多天,差点面临死刑的危险。

  但是若干年以后,政治情势变了,支持变法的皇帝宋神宗去世了,高太后垂帘听政,司马光东山再起了,旧党上台了,苏东坡也被召回汴京去了,还升了官。但是这个时候当他看到司马光不分青红皂白要在1年以内把王安石的新法法令全部颠覆,苏东坡又站出来反对,他说这个新法有的还是公道的,而且有些履行这么多年了,百姓都习惯了,你想1年以内又把它全部纠正过来,他觉得这不稳妥,在朝廷里就跟司马光当场争起来,由此而得罪了司马光。司马光是君子,没有打击苏东坡。但是司马光1年以后就死了,他的心腹,他的部下就把苏东坡又看做“眼中钉”。所以,苏东坡在朝廷始终呆不安稳,他22岁就考上进士,66岁去世,他在朝廷里1共只呆了8年零11个月,不停的被贬出去,这是甚么品质?这是政治家高风亮节。我们把他切入到我们现代的意义上,难道我们现在的政治家不应当有这类高风亮节吗?固然应当有,这才是我们百姓的希望。所以,苏东坡作为政治家,高风亮节,这是最好的政治品质。

  苏东坡幼年时候就确立了这样1种志向,他10岁的时候跟他的老母亲陈夫人1起读《后汉书》,读到《范康传》。大家读过《3国演义》,知道东汉那年政治上最大的问题是宦官专政,太监专政,朝廷很乱,范康是反对宦官专政的,所以他被朝廷逮捕起来判死刑,范康被杀掉了。《后汉书》里记载,范康临出门之前,来抓他了,他要走了,他告别他的老母亲,他说“忠孝不能两全,我要为国捐躯了,以后不能孝顺您老人家了”。范康的母亲大义凛然,说你这是正义的,为国捐躯,我同意你这样做。所以,苏东坡的母亲读到那里很感动,10岁的东坡就在旁边问,假设我将来做范康,母亲你同意不同意?他母亲马上说,你要能做范康,我为何不能做范康的母亲?他10岁的时候就有这类志向,将来要是做政见就要这模样做。所以,我说苏东坡的现代意义,第1点就是对政治家有1种正面的教育作用,你要末不做政治家,你身居高位,你必须要说真话。

  2、勤政爱民的地方官

  苏东坡由于在朝廷里仗义执言,所以他常常被贬出去,他在朝廷里呆不安稳,贬到地方上去。

  又由于北宋时候制度规定,地方官的任期不得超过3年,1把手知州,2把手副市长,叫通判,知州和通判满3年1定要调动,他就怕你1个人在地方时间太长了以后,构成1个地方的权势,会滋生腐败,所以1定要调。那末,由于这两点缘由,所以苏东坡是不停的调动。他在很多地方做过官,首先是陕西的凤翔,然后是浙江的杭州,杭州前后两次,第1次做通判副市长,时隔15年又去做市长。然后是湖州,我们江苏的扬州和徐州、安徽的鄞州、山东的密州和邓州,还有河北的定州,他做了这么多年地方的主座,他13年不停的调动。我们说作为1个地方主座,固然我们要看他的政绩如何,苏东坡政绩卓著。

  我们举两个例子,第1,江苏徐州。他到徐州做知州,上任1个多月,黄河泛滥,洪水1下冲到徐州城下,把徐州城团团围住,徐州城就靠1座城墙把洪水挡在外面,洪峰距离城墙顶端只有几寸,而洪峰的锋面比徐州城里的平地高出1丈多,也就是说,假设洪水把城墙冲垮,徐州全城就淹完了。苏东坡急得不得了,就带领全城的老百姓来抗洪,他在城墙上搭了1个草棚子住在里面,昼夜都在里面指挥,也没有甚么好办法,就在城里面挖土,在城墙内测修1条堤坝,等于重新修1条城,从里面托住这个城墙,不让洪水把它冲垮。

  过去了1个多月,洪水不退,城里的人力不够,把老百姓都动员起来,青少年都上阵了,人手不够。苏东坡必须要到军队里去求援。大家读《水浒传》读到,北宋的军队分两种,1种叫禁军,1种叫厢军。厢军是地方部队,没有战役力,老弱病残,禁军是朝廷的野战军、正规军,有战役力。徐州城有禁军,但是北宋的禁军只有皇帝才能调动,地方官无权调动,1兵1卒都不能调动,所以,禁军安守在营房里不动。苏东坡这时候候没办法了,人力不够了,他就亲身走到禁军的营房里面说“请你们出来帮我们抗洪”。禁军本来不敢开锁,朝廷没有命令,不敢违背。但是当禁军的首领看到这个地方主座,1市之长,这个知州大人苏东坡走进来浑身泥浆、面目蕉萃,他几天几夜都没有回家,都在抗洪。所以,禁军的首领感动了,说1个文官抗洪这么辛苦,我们国家养了军队,我们1起去抗洪,终究把那场洪水抗过去了,80多天洪水才退。

  我们说你作为地方主座,领导全城人抗洪,奋力支持,这是你应当做的,做得很好,但也不是甚么特别了不起。苏东坡的过人的地方在于第2年。第2年春季洪水已退了,他马上动员1切人力、物力在城外兴建水利,加固堤防,预防第2场洪水。我们刚才说地方官任期最多3年,而且北宋黄河泛滥的周期是50⑹0年。也就是说,在他的任期内不可能有第2场洪水,但是他第2年就开始为地方上的长治久安来做贡献,这样的政绩不是我们现在某些地方官首长工程、面子工程,寻求任期的效益,不是可以同日而言的,他是真正为地方上着想。

  我们再看1个例子,浙江杭州,苏东坡第2次到杭州时隔15年,他很喜欢杭州,特别是喜欢西湖。但是他第2次到杭州1看,西湖的面积萎缩了。原来杭州这个地方气候温暖,西湖这个湖是1个浅盆子的湖,湖水很浅,平均水深2米多。所以,西湖靠湖岸边的水草疯长,水草长起来以后,草根容易瘀积,瘀泥就瘀积在那里,这样瘀在1起构成了1种葑的东西,这个葑就把湖面堰塞掉了,西湖也就萎缩了1/3。

  苏东坡就很急,由于杭州西湖当时不但是旅游景点,而且是杭州唯1的淡水源,所以他上任马上就开始整治西湖,动员人力物力割水草、挖污泥。那末,割下来这么多废物堆到哪里去?当时西湖有1条堤岸,是东西方向的,唐朝传下来的,叫做白堤,南北方向没有堤。苏东坡整治西湖,弄了这么多草根、瘀泥出来没有地方堆,他就想不如在西湖里再修1条南北方向的堤,所以就用废物在那里修堤。这条长堤修的时候,为了让湖水活动,堤上有6座桥,桥下有孔,污水可以活动,上面再种上树。后来他离开以后,老百姓为了记念他,把这条堤称为“苏公堤”,现在简称“苏堤”。

  苏东坡第2次在杭州任期两年半又被调回朝廷去了,临走之前他又想,他想我现在暂时把西湖整治好了,湖水清澈,但是这个水草还会长,气候条件没有变。假设过两年水草又长起来,瘀泥又堆积起来了怎样办,他要想1个长治久安的办法。

  他向当地人请教以后就找到了1个办法,原来浙江的农民喜欢种菱角,种菱角的人下种之前1定要先锄草,由于不锄草的话野草长得太快,菱角收不到。所以,他就定了1个地方法规,制成碑竖在杭州的官府里面,就是每一年用很低的租金把沿岸的湖面出租给农民种菱角。农民要种菱角了,自己就要锄草,每一年锄1次草,杂草就长不起来了。他又担心万1农民种菱角觉得收获不错,逐渐的扩大种植面,1直种出去,最后种到湖心里面,菱角把全部水面都盖住了,怎样办?他就规定只许沿岸的水面可以种,靠湖心的地方不准种。问题是水面上怎样标界限,他就请人用石头做了1些宝塔竖在那里,两个宝塔之间的连线,靠岸的这边可以种,靠湖心的这边不准种。时隔900多年以后,还有3个小宝塔还留在西湖里面,朋友们去过的都看到——3潭映月,那个小宝塔干甚么用的?当时标界限。所以,苏东坡对杭州西湖他真是用心用力,把西湖整治好。

  杭州西湖现在是世界文明的旅游景点,我1直想,假设杭州的旅游部门要想为西湖写1首旅游广告词的话,他不用写,他到苏东坡的诗词中去找1首就好了,苏东坡有1首7言绝句写西湖的:“水光潋滟晴偏好,山色空蒙雨亦奇,若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”他说西湖就像西施1样的,西施是个美女,不论是化浓妆还是化淡妆,乃至不化装,她都是美女,她天然美,西湖也1样,下雨天也美,晴天更美,这是最好的广告词。但是苏东坡对西湖的贡献不是写了这么优美的广告词,而在于西湖有今天这样的面貌,这是跟苏东坡分不开的,苏堤是他建的,西湖的湖水这么清澈,是他酿成的。所以,苏东坡做地方官,他的政绩,他是为地方上做长远斟酌,这个东西我觉得很值得我们现在的地方主座,省里的干部,市里的干部好好学学,地方上的事情不要为了我升官,为了我的GDP来斟酌,你要斟酌地方上的长治久安,对老百姓是否是有长远的好处。

  3、“1个快乐的天才”

  苏东坡是1个天才人物。他肯定是天才,我们做教育工作的人,做老师的人1般不太愿意说“天才”这个词,由于管理方面不允许说这个词,你说天才会打击1部份同学,所以我们就不说,没有天才,都是强调要勤奋。但是你必须承认苏东坡是天才。

  苏东坡是4川眉隐士,他故乡附近有座山叫做彭老山,北宋有这样的传说,说他诞生的那1天夜晚,彭老山上的草木1夜之间全部枯死。为何他生下来彭老山上的草木会枯死?古人相信1个特别灵秀的人物,天地山川的灵气都凝聚在他身上,他生下来,山川的灵气被他吸取了,所以,草木枯死。朋友们不要怪苏东坡破坏环保,这不是他的事情。而且66年以后苏东坡在我们江苏常州去世,北宋又有传说,他过世那天彭老山上的草木1夜之间全部返青了,他的灵气又还给山川大地了,他是这样的1个人物,肯定是天才。

  刚才主持人说了他很多古文诗词、写作、写法都是天才,他评论也是天才。我们这些研究古代文学的人,我们在大学里面曾要想写1篇论文,想研究1个观点出来,苏东坡这方面太了不起了。唐朝的诗人王维,又是山水画家,是谁说王维“诗中有画,画中有诗”?苏东坡说的,苏东坡说了这8个字以后,大家觉得就是这么回事,1个结论就出来了,所以他特别了不起。当时他的朋友黄山谷对年轻人说,苏东坡天下闻名,年轻人写的作品都想送给他看看,希望他提点意见,肯定1下,或批评1下。黄山谷说你们写的作品去送给苏东坡看,不要有心理障碍,你们只管给他看就行了,他看得很快,不会耽误多少时间。黄山谷的原话是这样讲的“你1个作品拿到苏东坡那里,他拿起来不要看,他用鼻子1嗅就知道好坏了,就知道你写得怎样样了”,他太敏锐了,这个判断太准确了。所以这个人绝对是天才,1点都不夸大。

  那末,问题是天才需不需要勤奋?固然需要。苏东坡的成功1半是天才,还有1半是勤奋,他有过人的勤奋。他晚年对他的弟子王古说过,他说我年轻时开始读书,古人读书是读经典,他说我每读1部经典,1定从头抄到尾。他到了黄州以后,有人去看他,他那时候已40多岁了,已闻名天下了,有人去看他,发现他在家里抄《汉书》,他自己说是第3遍抄《汉书》了,全文抄。他第1遍用楷书抄,第2遍用行书抄,1边抄还1边练字,他下过苦工夫。苏东坡1生都在学习,1生都在思考,所以他的创造性也是贯彻毕生的。而且苏东坡不单单是1个文学艺术方面的1个智者,1个大学者,他的学问,他的兴趣,他关注的对象,实际上是遍及其他学科的,可以说是理工他都关注。

  我们江苏徐州有1个大学叫做中国矿业大学,全国研究煤矿最好的大学,煤矿方面的第1学科都在那里,重点学科都在那里。中国矿业大学前年成立了1个苏轼文化研究中心,请我去当他们的兼职教授。我说你们矿业大学怎样有苏轼文化研究中心?他说你不知道,苏轼这个人是中国采煤事业的先驱,他在徐州做知州的时候发现了徐州的煤矿,徐州煤矿从那时候开始被发现了。

  他跟广州也有1点关系,在坐的都是广州的朋友,生活在广州,苏东坡59岁那年贬到广东惠州,到惠州之前他途经广州,广州当时的地方主座叫做王古,王敏仲,他跟王古之前认识,呆了几天就到惠州去了。苏东坡的文集中,苏轼文集第56卷中间有18封信是他写给王敏仲的信,这18封信中第11封和第15封,这两封信的内容就是向王古建议在广州安装自来水,广州自来水的最早设计者就是苏东坡,原文都在《苏轼文集》中,大家可以去看,第56卷与王敏仲第11封和第15封。

  他的内容说广州的老百姓都喝珠江水,珠江水由于南海战潮的时候被倒灌,这个水又苦又咸,水质不好。他说老百姓喝这个水太差,你应当把城外的泉水引进来,城外不到20里的地方的半山腰有1个流量很大的泉水都淌掉了,没有用,他说你应当用大的毛竹管买通以后,1根1根的接起来,从那里把泉水引到广州城里来给老百姓喝,做饮用水,这就是现在的自来水。用毛竹管接起来饮水,这个技术不是苏东坡发明的,我们在杜甫的诗里就读到了,最少在唐朝杜甫在奎州已看到了,当地老百姓就把山里的泉水引到山脚下来。问题是苏东坡在这两封信里面提供了具体技术方面的细节,他说毛竹管1根根的接起来,我们可以想象,把前1根细的抛光,跟后面1根粗的里面抛光再插进去,插紧,不管你插得怎样紧,它接缝的地方1定会有渗漏。那末,20里,10几路1路渗漏下来,漏到广州就所剩无几了,所以要解决渗漏问题。苏东坡指导王古怎样解决渗透问题,他说在前面细的这1头先缠上1层麻丝,再在麻丝上涂层漆,然后再插进去。上世纪70年代我当知青的时候,我帮我们公社安装过自来水,我到县城自来水厂学基本技术,学了1天,老师傅教我说主要是防渗漏,两根接收接头的地方,固然有罗纹,即便有罗纹也会漏水,怎样解决漏水问题呢?老师傅说先在上面缠1层麻丝,再涂上1层漆。我后来到了南京大学读研究生又看到了900多年前东坡文集中这个技术已写在里面了,他1直在思考,他的发明不单单是诗词古文,工科方面的都有,甚么方面的都有,他始终在思考。

  第2封信他告知王古,说泉水饮过来时间长了总会有沙泥,会梗塞掉。那末,你怎样查在甚么地方梗塞了,他说在每根毛竹管上钻1个绿豆大小的小眼子,那个眼子用竹钉把它插住,到时候拔掉这个眼子看看,就能够判定在甚么地方堵的,换哪根竹,技术方面都想得很细。所以,这个人是1辈子都在思考,都在学习,真实的叫活到老学到老,他那时候已60岁了。所以,苏东坡作为1个天才他是勤奋,在天才的技术上加上勤奋才成绩了后来的东坡。在坐的有很多年轻的朋友多是在校学生,我觉得你们特别要记住这句话,假设你觉得我还有1点点小聪明,那末记住,东坡要勤奋,你可不能不勤奋。

  4、平易近人的大名人

  苏东坡是1代名人。这是肯定的,他不光是千古名人,他在当时就是名人,他很早就着名了。他考上进士以后,20多岁,他在考场上写的那篇作文是后来选到《古文观止》的文章,现在我们每一年高考也有1些好文章,满分作文登在各地的报纸上。所以,他1下子就闻名了,他的诗,他的古文,他的书法,1下子都非常着名,真实的大名人。我们现在也看到1些名人,1些名人常常是高高在上、拒人以千里以外,非常的狂妄,自我膨胀,我们看看苏东坡是怎模样的。

  苏东坡虽然有那末大的名声,他始终平易近人。苏东坡自己说过,说我这个人交朋友是不讲对方的身份,他说上可以交玉皇大帝,下可以交卑田院乞儿,卑田院就是宋朝的乞丐收留所,跟乞丐都能交朋友。他3下9流都能相交,他不轻视身份比他低的人。我们举1个例子来讲明。

  苏东坡是大书法家,他的字大家都很喜欢,朝廷里的文官几近每人都有他的书法作品,后来扩大到武官。说1个小故事。当时朝廷有1个武将叫做姚麟,由于宋代的文官和武官不在1起办公,武官和文官不太交往,这个武将喜欢苏东坡的字,但是跟他没交往,得不到。结果有1个文官叫韩宗儒,就专门到苏东坡那里去要字,哪怕1个便条,哪怕随意写1封短信都拿去送给姚麟。姚麟每拿到1张东坡的字就还赠10斤羊肉给韩宗儒,报答你给我弄来了1张东坡的字。时间久了,这个事被黄庭坚知道了,黄庭坚是他的朋友,黄庭坚就对苏东坡说晋朝的王羲之,人家都传说他以书法换白鹅,他的书法叫做换鹅书,说你现在的书法是换羊书,有人用你的书法换羊肉吃。东坡听了哈哈1笑,也不当1回事。过了几天他正在办公,突然韩宗儒派人来送信,也没甚么内容,简单的1张条子,不过是说今每天气怎样样,苏东坡看了说知道了,放到这里。过了半天看给他送信的人还没有走,东坡说你还怎样没有走,那个人说你还没有给我们家老爷回信,苏东坡对他说,你回去告知你家老爷,本官今天不宰羊,你不能换羊肉吃了,我今天不给你写了。

  话虽然这么说,他的书法还是很随便的送给人们,不光是官员,还送给平民,这个特别了不起。黄庭坚有1次告知1个人,说你不是想得到东坡的书法吗,你不是没有办法跟他结交吗,他说我教你1个好办法,明天苏东坡要到城外的1个寺庙去游玩,你到那里去准备。第2天上午苏东坡果然去了,走到寺庙门口1看,那里竟然放了1张桌子,桌子上还铺了几张宣纸,旁边有印台,墨也磨好了,还有笔放在那里,东坡1看没有人,这么好的纸,还有墨,拿起来写写看。写好了以后这个人就出来了,这是他的纸,这个书法固然就归他了,马马虎虎就得到了他的书法。

  我讲1个更感动人的例子,东坡第2次到杭州做知州,古代的地方主座很辛苦,由于古代的官员少,我们现在统计过,我们现在百姓和官员的比例,我们跟汉代人比差几10倍,古代几10分之1的公务员就把国家治好了,我们现在公务员太庞大了,都要百姓养着,我们负担重。苏东坡做知州他甚么都要管,古代的知州连司法他都要管。

  苏东坡有1天在杭州的州府衙门审案子,那天有民事案件来了,1个被告1个原告进来了,原告说被告去年冬季向我借了20贯钱,说好今年夏天还,时间到了他不还,请老爷做主。东坡就问被告,你怎样借人家的钱到期了不还?被告说我不是不想还,我还不出来,由于我家里是做扇子卖的,宋朝有两种扇子,1种叫团扇,还有1种是我们现在用的折扇,可以打开的。折扇是朝鲜人发明的,当时叫做高丽扇。韩国人很成心思,韩国的朋友1天到晚来抢我们的发明,说这个也是他们的,那个也是他们的,这扇子是他们发明的,由于当时叫做高丽扇,是从他们那里传进来的。这个人是做团扇卖的,他去年借了20贯钱做本钱,买竹子,买卷做扇子。准备今年夏天卖了扇子以后赚了钱再还上。他说没想到杭州今年夏天气候阴冷,那年正好不热,天气不热扇子就卖不动,人家不需要扇子,结果他的本钱就回笼不了。所以他还不出来,实在没办法。

  苏东坡就很难堪,按法律你固然该还,你说好了半年以后还钱。讲人情,他还不出来。古代的州衙门、县衙门,凡是在审理案件的时候,衙门的大门是不能关上的,大门1定打开,老百姓可以在外面旁听,表示司法公正,你不能关起门来审案子。我们现在有的地方号称人民法院,关起门来审案子,不准大家旁听,这岂有此理,古代没有这类现象,衙门1定要公然,司法要公正。所以,苏东坡在审案子大门打开,很多人在外面看,大家都在这是大名师,天下的大诗人、大书法家在审案子,大家都在外面听,看他怎样审。

  苏东坡就难堪了,原告、被告在那里没法解决,他想了想,就对被告说,你是否是家里积存了很多白色的团扇卖不动?被告说是,我卖不动,资金不能回笼。苏东坡说你现在就回家去拿20把扇子来,我帮你卖。那个人就奔回去,过了1会抱了20把白的扇子来,苏东坡把它铺在桌子上,拿起笔来,他是大诗人、大书法家、大画家,他下笔如风雨,哗啦哗啦,又写又画,过了1会20把扇子上都有他的真迹,外面的人都亲眼看到苏东坡在那里写,这肯定是真迹。写完画完以后他就把20把扇子交给被告,你现在拿到外面去卖,每把卖1贯多钱,少了不要卖,结果1拿过去就抢购1空,我们当时不在现场,如果在现场的话也抢1把,你现在就发了,这1把最少值几千万。他就帮老百姓解决了这个问题,你说1个天下第1的书法家,1市之长,杭州的地方主座,这个被告是1个普通老百姓,1个穷人,他就帮他把20把扇子写画,让他去卖了还债。这是甚么态度?平易近人,他是大名人,但是他跟我们普通人之间没有距离。我读古人的作品,我觉得苏东坡是最可亲近的人,他跟我们没有距离,他就是我们的朋友。

  上面说的4点,可能都有1个身份的认定,这4点上苏东坡的身份都有特殊性。第1点,政治家、朝廷的军官。第2,地方主座。第3,他是1个天才。第4,他是1个大名人。这4点跟我1点关系都没有,跟在坐的好多朋友或许关系也不大,我们可以说我们不是政治家,我们也没有进政治局,我们也没机会高风亮节,我们也不是地方主座,我也不是名人,怎样办?下面两点跟我们普通人都有关系。

  5、1生曲折的“淡定哥”

  苏东坡1生中间曲折非常多,很长时间处在逆境中。那末,在曲折的处境下,你怎样能够淡定的生活下去,苏东坡给我们提供了非常好的经验。

  我们刚才已提到了苏东坡德才兼备,是个好人,他肯定是个好人。现在社会上有1句话,或在歌词里有句话说“好人1生平安”,其实好人不1定1生平安。在很多情况下,好人反而不平安,好人反而比坏人更不平安,苏东坡就是这样。苏东坡1生不停的遭到他人的妒嫉,由于他才高,很多人妒嫉他,然后诽谤他,陷害他,乃至打击他。所以,他1生是曲折不断。

  他晚年离开海南岛的儋州以后回到中原去,第2年66岁那年,也就是在他去世前2个月的时候,那年的5月份走到我们江苏镇江的金山寺。金山寺的和尚拿出1幅他的肖像画,画的就是东坡,给他看,说这是你的画像,你现在自己来了,请你在上面题首诗,他在上面题了1首6言诗,所谓6言诗就是每句话6个字,这首6言诗4句,后面两句是“问汝平生功业,黄州、惠州、儋州”,就是问你这个人平生有甚么功业,有甚么贡献,他自己回答,我这个人1辈子到了3个地方,黄州、惠州、儋州,3个都是他放逐的地方,就是我1辈子就被放逐了3次,到了3个地方,就做了这些事。这句话固然是自嘲,自己嘲弄自己,我够倒霉的,1生的贡献就放逐了3次。但是翻过来讲,这两句话确切说得很对,黄州、惠州、儋州虽然是苏东坡1生中间的3个逆境,他3次被打击,处于曲折的时候,但是他的人生在这3个阶段发出光芒来了,他把逆境变成了顺境,他在逆境中有所贡献,这就特别了不起,我们来看1看他怎样走过来的。

  他44岁那年1下子被朝廷逮捕,然后被关到大牢,关到牢里以后罪名非常重,由于有诽谤皇帝的罪名,这个在当时是大逆不道。所以,情势就非常险恶,苏东坡关进大牢的第1天,御史审问他,首先不问你写了甚么文章,你说了甚么话,首先不问这些。首先问他你家里祖上古代有无丹书铁卷?甚么叫做丹书铁券?读过《水浒传》的朋友都知道,水浒梁山108将,中间有1个好汉家里有,小旋风柴进家里有丹书铁券。丹书铁券就是封建时期,从汉代就有这个制度,现在我们北京的中国历史博物馆藏了1个明朝的实物放在那里,丹书铁券就是封建时期朝廷赏给元勋的1个法律文书,就是你这个人是开国元勋,你救过皇帝的命,朝廷赏给你1个法律证书,证明你是这样的人。有了这份证书,有了丹书铁券,子孙后代犯死罪减1等,可以不杀。那末,这个御史第1个问题就问他家里有无,苏东坡家里有丹书铁券吗?固然没有,他诞生农家,他的祖父叫苏序,苏序这个人是亲身耕地,他家里田比较多,他是富农,他又种地,他没有做过官。他的父亲由于古文写得好,唐宋8大家之1,到50多岁才做了1个9品官,他和他弟弟两个人完全是靠科举制度才进入仕途,科举考中了才进入仕途。

  唐宋时期的科举制度应当说是1个非常先进的社会制度,科举制度的基本精神就是,1个人在社会上有无前程,你能不能被国家提拔出来,唯1的因素,不是看你家里有无钱,不看你爸爸叫不叫李刚,而是看你有无才华,你能不能通过考试这个关,所以,这基本上就是后来欧洲实行的文官考试制度的雏形,苏东坡是这样出来的。其实这些审问他的御史明明知道他的经历,知道他家里没有丹书铁卷。知道为何要明知故问?原来问1个囚犯家里有无丹书铁券,这是宋朝规定的,审问死刑犯的必经程序,就是估计这个犯人要判死刑的,先要问清楚他家里有无丹书铁券,由于有了丹书铁券死刑可以减1等,可以不杀,你先要问清楚这1点。所以御史们问他这个问题,就说明他们内定要判他死刑,把他往死刑上引,最后把他杀掉,所以很险恶。固然,后来由于各方的救济,虽然有人陷害他,有人攻击他,也有很多人说话,这里我们必须要帮王安石说句话。王安石这时候候不当宰相,新当领袖,是他队里面的领袖,但是王安石已退居南京了,住在紫金山下。王安石听到这个消息亲身上书宋神宗皇帝,说苏轼这个人虽然是我们的对峙面,但是是国家的人材,绝对不能杀,1定要保存下来。宋神宗皇帝的祖母太皇太后也亲身出面帮他求情,最后总算在各方援救之下没有杀他,赦免了,但是贬到黄州去。

  在苏东坡45岁那年的年初1,汴京城里鞭炮连天,过年的时候,苏东坡在两个差役的押解下到黄州去放逐。这1下子对他来讲是生命中间1个巨大的落差,1次巨大的打击。由于他前面年纪轻轻就考上了进士,后来又考上了制科做了官,也还算1帆风顺,春风得意。1下子人到中年变成了囚犯,变成了罪犯,放逐了,心理要有承受能力才能扛得住,否则是扛不住的。碰到现在比较脆弱的年轻人说不定就完了,不知道广州的朋友怎样样,我觉得我们南京大学现在的学生有些年轻朋友脆弱得很,考试没及格,1点点小事情就痛不欲生,不要活了,我常常跟他们说,你们要学苏东坡,苏东坡的打击太大了,他都挺过来了。

  苏东坡就这样到黄州去了,苏东坡到了黄州以后,他不单政治上遭到严重的打击,处境非常险恶,而且他在经济上也1下堕入了窘境。由于北宋的制度,凡是被放逐以后,作为犯官以后,你就没有原来的薪水可拿,工资就没有了,朝廷发给你1份非常微薄的生活费,很少。苏东坡家里人口众多,他家里有20多口人,连他的奶妈那时候都随着他,两个大儿子已成家,已有孙儿辈了,家里还有书童、丫环。所以,全家人靠那1点点政府发的生活费就不够。所以,苏东坡到黄州的第2年就必须拓荒种地,他不拓荒种地就没法养家生活。他怎样会起号叫东坡?就是由于当年黄州的官府把黄州城东边山坡上的1块荒地借给他种,那块荒地面积比较大,有50亩,但是原来是驻军队的营房,军队开走了荒在那里,房子拆掉了,片地瓦砾堆,苏东坡拓荒就是捡瓦片、砖块,捡走了以后才能种地。由于这个地方在东偏的山坡上,那个地名就叫东坡,东坡在那里开了荒,又盖了几间房子,自己起了1个号叫做东坡居士。假设当年黄州官府借给他种的荒地在黄州城西边的山坡上,我们今天的题目都要变,就变成苏西坡了,他偶然就在那里拓荒。

  这块荒地面积不小,有50亩,但是它原来是荒地,不是农田,所以种的效果就不好,第1季种大麦,收获还好,收了1些大麦。第2年种水稻,收获很不好,1个是地不好,还有1个就是,苏东坡这个人也不太会种地,他诞生农家,从小读书,后来就做官,没种过地,所以第2年水稻就种得不好,50亩地打下来的稻子不够全家人吃。

  我是东坡的异代粉丝,我特别崇拜他,所以,我读东坡读到他在黄州拓荒种地这些诗、词、文章的时候,我就很心酸,我就很遗憾,我缺少1种穿越的本领,我有穿越的本领我就穿越到北宋去。为何我要穿越到北宋去?我的经历是这模样,我从19岁到29岁,我最好的青春年华都在学我人生的第1专业,我的人生专业是长江下游地区的水稻栽培,我全在种水稻,我插队1直插到1977年底高考,78年进大学,这已距离我高中毕业12年以后,我是老牌知青,当的时间特别长。所以我种水稻是1把手,从插秧到割稻,全部都很内行。我们种地的地方长江下游和东坡在的黄州是1个纬度上,水稻栽培技术是1样的。所以,我1直很遗憾,假设我能穿越到北宋,我1定当志愿者,奔赴黄州去帮东坡种水稻。由于他没有得到我这个志愿者的帮助,所以东坡的水稻就种得不好。种的不好,他打的食粮不够全家吃。所以,就产生了下面的情况。

  第2年的3月初7,有朋友劝苏东坡,说你眼看要在黄州长时间生活下去,朝廷不会召你回去,那你必须要解决生活问题,而靠这几块荒地是不行的,你必须要把家里的积蓄全部拿出来,去买1块好点的地。而且朋友还帮他打听到,有1个叫沙湖的地方,离那里不远,那个地方有1块稻田要出售,主人要卖,他说你去把那块稻田买下来,以后到那里种稻谷是可以打比较多的食粮。东坡觉得不错,他就决定要去。3月初7那天,苏东坡在两个朋友的陪同下到沙湖去看那块地,想商量去买那块地。此行没有买成地,但是产生了1首词,这首词的标题叫做《定风波》,这首词前面有1个小序,写得很清楚。

  那天早上临出门的时候,古代没有天气预报,临出门的时候看看天,阴森,或许会下雨,但是还没有下。苏东坡也做好准备,他家里有个书童,他就叫书童带着雨具,宋代的雨具有雨伞和蓑衣,带着雨伞和蓑衣到半路上去等候。他跟两个朋友在后面走,他的想法是走到半路突然下雨了有人接应1下。没想到他们刚出门不久,还没有走到接应的地方,突然刮风下雨了,大家都没有雨具,1下子淋得落汤鸡,两个朋友淋潮以后很狼狈,狼狈不堪。苏东坡虽然也淋潮,但是他不狼狈。他仍然淡定、从容不迫的渐渐的往前走,1边走他1边嘴里在吟诗。下午回来以后他就写了《定风波》这首词。

  莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?1蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

  解析:就是你不要听穿过树林,打在叶片上箫箫的风雨声,不要听风雨声,无妨碍我们1边吟诗,1边渐渐的往前走。芒鞋就是草鞋,本来脚上就穿着草鞋在走,下着雨,随手在路上就捡了1根竹子,撑着竹杖,穿着芒鞋渐渐的走,步履很轻盈,心情也很好,像骑着马1样,谁怕呢?有甚么可怕的?我这个人披着1件蓑衣,风里来雨里去都走过来了,走到现在人到中年了。言下之意是,我这个人连政治上的大风大雨都经过了,自然界的1点雨丝风片又能奈我何,有1点点小风雨有甚么了不起的,走下去就是了。果然下午他们回来了,苏东坡这个人很萧洒,虽然田没有买成,但是还跟两个朋友在1个小酒馆里喝了两杯酒,下午带着几分醉意回来了。春风吹来有几分寒意。最后说回首向来萧瑟处,回头看看上午来的时候,无风雨消逝的地方归去,朝归路走,回家去,也无风雨也无晴,就是风雨也好,晴也好,过去以后1切都归于空,这样走过来,挺过去。

  这首词从表面上看就是写那年3月初7苏东坡1次在途中遇雨的经历,但实际上仅仅是这样吗?固然不是,他实际上是写人在1种风雨人生中间应当有的1种人生态度,只要你澹然,只要你从容,只要你坚持,任何风雨都可以过去。苏东坡就是带着这类心情从黄州、惠州、儋州3个放逐地走过来,他在3个放逐里可不是1般的过日子,他在那里确切生活下来了,而且他还有所贡献,把人生的低谷变成了人生的高峰。黄州时期是苏东坡的书法艺术大有上进的时期,黄州时期也是苏东坡的词突飞猛进的时期,他之前词写得比较少,在黄州《念奴娇·大江东去》等等1系列的词都写出来了,突飞猛进的时期。海南岛的儋州他写了3本诗词著作,研究易经的,研究论语的和研究尚书的3本学术著作。他后来回来的时候,回到广西碰到风雨,他抱着1个包袱,里面有3个书稿,他摸着这个包袱说,有了这3本稿子1生没有白过,在海南岛也有贡献,他1直有贡献。所以,苏东坡这个人在逆境中是很好的走过来了。我们略微来探索1下这个问题。

  朋友们肯定看过1些关于苏东坡的书,或在坐同学可能在学校也听老师讲过1些。后人常常在谈到苏东坡在逆境中的表现的时候,片面的把他归结为他性情中间的1个因素,他性情中间有1种旷达的因素。甚么叫做旷达?旷达的基本意思就是看得破、想得开,甚么事情不当它太严重,看破1些,退后1步天地宽,有这类精神。苏东坡旷达吗?他确切旷达,但是仅唯一旷达够吗?不够。仅唯一旷达,他在黄州、惠州、儋州是支持不下来的,特别是第1次打击,这个打击太严重了,前面1路是春风得意,1下子人生跌入低谷,变成了1个放逐犯人,这个1般人是受不了的。

  我们在苏东坡的书信中可以看到这样的表现,苏东坡到了黄州以后,1开始内心也感到苦闷,感到孤独,感到委屈。他说我很好,我又没有做坏事,我向朝廷提意见,这是出于公心,为何遭到这样的打击,他有这类感觉。他的心情其实不是1直很愉快,他也有愁闷的时候,《后赤壁赋》里有8个字,那时候是寒冬尾月的夜里面,跟两个朋友到赤壁山下去,两个朋友留在船上,他1个人爬到山头上去。黄州的赤壁山200多米,我去登过,但是他上去以后,冬季的夜景有甚么看的,4顾看看,不过是山高月小、水落石出,1片箫条的冬景。此时此刻,站在赤壁赋风头上的东坡心情不好,《后赤壁赋》里说得很清楚,叫做“悄但是悲,肃但是恐,凛乎其不可留也”,4周静悄悄,有1种悲凉感、孤独感,肃但是恐,内心还有1种恐惧感,由于朝廷还在搜集他的罪证,还在攻击他,他感觉也不好。但是他挺过来了,他挺过来最主要的缘由不是旷达,是坚韧,对人生有1种坚定的信心。

  他有1封信写给朋友,朋友写信安慰他,说你倒霉,碰到了这样的冤狱,现在贬到黄州,说了1大通安慰他。苏东坡就回信说,你干嘛要这么悲悲切切地来安慰我,说我们这样的人本来对自己的道德是充满自信心的,认定自己在政治上的见解是正义的,是对的,为国家出力,为国家提意见,这是对的。所以,本来是铁石心地,内心有1种坚定的信心,虽然遭受不幸了,遭到曲折了,遭到打击了,这个信心是不变的。所以,苏东坡首先是1种坚定的信心,对他的人生抱有1种坚定的信心,然后再辅之于旷达,看开1点,不要看得太严重,结果他就造成了1种无往而不胜的精神状态。

  苏东坡晚年被贬到惠州,又接着被贬到儋州的时候,朝廷的执政者实际上是他原来的1个老朋友,那人1心把他置于死地,由于北宋时候海南岛是鬼门关,中原去的人10去9不回,他62岁才去的,就希望他死在那里。没想到3年以后65岁的苏东坡又回来了,他就不死。苏东坡这个人你可以摧残他肉体上的健康,你没法从精神上打垮他,他精神上坚定、旷达,他能够对付下来。

  所以,东坡在逆境中的表现,我觉得对我们今天的人,对我们普普统统的人都有非常大的启发意义。我上面说的那4点,高风亮节,说实话,我就想高风亮节我也没有机会,我这辈子不可能进政治局了,我没法献身,那末,后面这1点,他在逆境中的表现对普通人都有教育意义。

  人生在世,谁不碰到挫折,少数命运的宠儿或许1帆风顺的走过来,这样的人很少,多数人总会碰到1些挫折。我有的时候乃至认为,你不在人生的这个阶段碰到挫折,你就在人生的下1个阶段碰到挫折。曾有1个朋友对我说,我1生都很顺利的,我很高兴,我说你谨慎,你的挫折在后面,挫折晚来不如早来,由于越晚来越难对付。所以难免会有挫折。换句话说,我们普通人,你难免在人生的某1个阶段暂时处在逆境中,就是你这几年特别不顺利,特别曲折,各方面都不顺,肯定会有这样的情况。问题在于你怎样办?问题在于你碰到挫折了,你处在逆境中了,你用甚么态度来对待它,这是最重要的,最关键的。那末,苏东坡为我们展现了1个非常详细的、非常亲切的榜样在那里。他1步步走过来,他写诗写词,他的心态都比较乐观,我们都可以看到。所以,我觉得这1点对我们有1个巨大的启发意义,这是我今天讲的苏东坡现代意义中间最重要的1点。

  6、苏东坡教我们怎样酷爱生活

  苏东坡是1个酷爱生活的人,我们完全可以说是他是全方位的,以满腔热忱拥抱人生。生活你要酷爱它才会有味道,你要不酷爱生活,你就会寡味,苏东坡就是1个特别酷爱生活的人,他酷爱生活,他善于生活,他善于从普普统统的平常生活中,乃至是很简朴的,乃至有点艰苦的物资生活中间发现幸福感,发现美感,发现诗意,这就是1个过人的本领,非常了不起。

  苏东坡是经过荣华富贵的人,他有过锦衣玉食的生活经历,经历不长,他在朝廷里,特别是高太后执政的时候,他在朝廷里当翰林学士兼侍读学士,相当于我们现在1个是中央的秘书长,还有就是教小皇帝读书,政治局讲课的人物,所以他那时候非常光荣,1帆风顺,过得很好,锦衣玉食。

  时隔不久他被贬到海南岛去了,贬到海南岛以后,他在海南岛的田野里面,有1天他背着1个大挑在田野里1边走1边唱歌,碰到当地的1个老太太,1个老太太对他说,“苏内翰,你当年荣华富贵,现在像1场春梦”。苏东坡说你说得很对,很好,给这个老太太起了1个名字叫做“春梦婆”,写到他的诗里面去了。很多人说高太后对苏东坡有知遇之恩,高太后欣赏他,我觉得最了解苏东坡的不是高太后,是春梦婆,春梦婆最了解苏东坡。苏东坡曾经过锦衣玉食、玉堂金马的富贵生活,但他真正欣赏、真正酷爱的是普通的、简朴的生活,他对这个生活他觉得更有味道,更有诗意。我们看看他在生活中的1些具体表现。

  苏东坡对生活的各个内容他都是兴趣勃勃的,都有滋有味的过着。比如说他的饮食,刚才说过东坡肉,大家都知道。东坡肉说实在,现在营养学的观点变了,在坐有很多女性朋友可能为了怕胖,可能不太愿意吃。其实东坡发明的不单单是东坡肉,在坐如果有弄餐饮的朋友,我介绍你赶快去读《苏东坡文集》,他里面还有“东坡鱼羹”、“东坡菜羹”,都有,鱼就是普普统统的鲫鱼、鲤鱼,不是甚么稀罕的东西。他所欣赏的东西,物资原料不是特别珍贵的,他为何发明东坡肉?他到了黄州以后,发现黄州的猪肉特别便宜,黄州的猪肉便宜得不得了,所以他每天买点来做,就发明了东坡肉。所以,他对普通生活都感到好的。固然,他也能欣赏1些比较特殊的滋味。

  广东的荔枝苏东坡最喜欢,他1到岭南就说“日啖荔枝3百颗,不辞长作岭南人”。我相信这可能有点夸大,1天300颗荔枝会不会上火,我不知道。他说每天吃300颗荔枝,长时间住在岭南也高兴,他很欣赏,他认为荔枝是果中极品。他是4川人,他后来到江苏生活,有段时间在江南,江南有种鱼叫做河豚鱼,河豚鱼4川没有,长江下游才有。河豚鱼在北宋时期有点毒,在北宋吃河豚鱼有点危险,现在还有点危险,在北宋的时候更危险。他的好朋友李禅是江南人,李禅历来不吃河豚鱼,李禅对苏东坡说,“忠臣孝子不能吃河豚鱼”。为何?你吃死掉了就做不成忠臣,做不成孝子,要保命,你不要吃。苏东坡说河豚鱼这么好吃,味道真鲜美。这就产生了下面1件事情。

  苏东坡从黄州出来以后有几个月住在长洲,长洲有户人家开小饭馆,做河豚鱼做得很好,听说大名鼎鼎的苏东坡就住在城里面,而且知道他喜欢吃河豚鱼,就专门去请苏东坡到他家来品味他家的河豚鱼,苏东坡就怅然前往。封建时期人跟人比有点不同等,这家人是市井人家,开小饭馆的。苏东坡到了以后坐下来先享用1盘河豚鱼,主人站在旁边陪着,主人不好坐下来,由于他是市井小民,站在旁边陪着。厅堂后面1个屏风,屏风后面躲着1大群人,这家人全都躲在后面,也不敢出来见,为何躲在后面?他们想听,他家的河豚鱼做得不错,听这个大名鼎鼎的苏东坡来吃,有无说好吃。没想到苏东坡坐下来以后,拿起筷子闷头大吃,1言不发,屏风后面的人想他怎样光吃不说,过了1会,苏东坡1个人把1盘河豚全吃完了,把筷子放下,说了4个字“也值1死”,死了也值,太好吃了,中毒了也不紧。我1直想甚么时候到长洲去找1家卖河豚鱼的店,劝他们从东坡的帖子里面集4个字出来,“也值1死”,把它挂在上面,苏东坡写的。所以,苏东坡这个人会欣赏生活,你为了怕中毒,你不品味河豚鱼,那人生中的1个美味你就没有尝到,他尝到了。

  他是否是专门吃好东西?固然,他到了惠州,惠州当时很偏僻,地方也很小。惠州城1天杀1头羊,没有第2头羊,这头羊好的部位,羊腿那些都被官员、富商买去了,苏东坡1个放逐的犯官,等到他去买了剩下是个骨架,买点骨头回去。苏东坡专门写了封信给他弟弟,这些话都在他的文集中有,我说的话都是有根据的,他文集中有,他向他的弟弟推荐,羊的肉已卖掉了,1个骨架上骨缝里面还有点残肉,他说你把残肉切下来,然后粘上盐,略微烤1烤,烤焦以后再吃,像螃蟹1样好吃,美味得不得了,他能欣赏这个东西。

  他到了海南岛更加穷苦,海南岛当时很落后,他在海南岛常常没有大米吃,他的小儿子苏过跟他去了,用当地的芋头做了1个羹,他觉得天下绝味,专门写了1首诗赞美它。他在海南岛第1次吃到蚝,蚝固然现在算好东西。但是这些东西古代的中原人不能接受,我们看唐代的韩愈,韩愈贬官到广州专门写了1首诗,题目叫做《南食》,南方的食品,他里面把广东的好东西全部糟得1塌胡涂,说人家送来的蚝,送来的蛇太可怕了,这个怎样能吃,把蛇都放掉了,太恐怖了,他1个都不敢吃。苏东坡不是这样,苏东坡到了海南岛第1次尝到蚝,他说这个味道太美了,专门写了1篇短文说这个蚝怎样好吃。他小儿子陪着他,他让儿子千万不要把这个说出去,你把蚝怎样好吃说出去了,京城里这些人听到了以后,1个个都要像我1样的表现,希望朝廷把他贬到海南岛来,分我的美味,你不要说,我们两个人吃。他对地方上原来历来没有碰到的东西他都能接受,由于他全方位的接受了生活。

  所以,苏东坡这个人是最晓得生活的人,他欣赏风景,杭州的西湖,天下美景,他固然写了很多诗词。他到山东密州做官,密州是现在山东的诸城,那里有甚么风景,小的丘陵,他在文章中、诗词中也把它写得很美好,他有1种审美的胸怀去拥抱它。

  不知道朋友们读过苏东坡的甚么书,我料想大家读苏东坡的书比较关注的多是林语堂写的《苏东坡传》,这本《苏东坡传》是上世纪40年代林语堂在美国的时候用英语写的。后来台湾有两个人把它翻译成中文,1个女士叫做宋碧云,男士叫做张振玉,两种译本,在台湾出了繁体字1本,后来大陆引进,又出了简体字本,现在市面上比较流行的苏东坡的书,这两本书我都看过,我跟林语堂的英文本也对比过,翻译水平差不多,两本书现在都很流行。

  林语堂这本书他是作家写的,跟我们学者写的书不1样,作家好想象、虚构,所以,这本书里面的细节是不准确的,里面有很多是瞎编出来的,这本书里说苏东坡家里有1个堂妹,叫做小2娘,他跟这个堂妹幼年时候青梅竹马,1直到晚年还对她柔情万缕,1辈子都是他的恋爱对象。这是胡说8道,1点根据都没有,小2娘是有这个人,后来嫁在江苏镇江,苏东坡跟她的丈夫、公公都是好朋友,常常途经去看她们,哪有甚么恋爱关系,就是堂兄妹关系,这是没有的事。这里面又说苏东坡成天练瑜珈功,北宋根本就没有瑜珈这个名称,苏东坡练的是道教的1些气功,没有瑜珈功,有些不准确,大家看的时候要谨慎1点。

  但是这本书很值得1提,这两本书在大陆的版本也好,台湾的繁体字版本也好,它都叫《苏东坡传》。但是林语堂当年是用英文写的,英文版本的书名不叫《苏东坡传》,它的英文版本名字叫做《Thy Gay Genius》,这个词现在有1个不好的意思,我们不提。在40年代的时候没有不好的意思,40年代的时候Gay就是愉快的意思,Gen也是,就是愉快的意思,Genius这是1种法语移植到英语中间的词,它的意思就是天才。所以,林语堂这本书它原来的标题如果准确的翻译过来就是“1位愉快的天才”,我觉得这个标题用得好。苏东坡就是这模样,他是1位愉快的天才,他生平受了那末多的曲折,可以说受了那末多的折磨,阅尽沧桑,但是他给我们后人留下来的精神面貌,我们读了他的作品,哪怕是读了他的书法,1种感觉是愉快的,他对生活始终以1种愉快的态度来对待人生,对待生活。这1点我觉得对我们普通人也非常有启发意义。由于人生在世带有各种偶然性,我们普通人,我们老百姓,你生活在甚么地方,这常常是命运把你抛在这里,不完全是你自由选择的。你在生活中处于甚么档次,处于甚么地位,常常是命运把你抛在这里,都是命运决定的。

  像我们这辈人,我们现在要做的事情不是我们年轻时候希望的。1966年我高中毕业的时候,我满头脑都想着报考清华大学的机电工程系,1辈子就想当个工程师。哪知道10年在农村当农民,学农,改革开放恢复高考,胡乱考上1个大学学英语,过了1年考研究生,考到中文系来读古代文学,不知道,都是1种偶然的因素酿成的。我们每一个人都是这模样,这句话是甚么意思呢?就是我们每一个人所能具有的真实的生活条件。比如说你享受甚么物资待遇,你处在甚么地位上,基本上就是这模样。问题是你能不能有1种宽容的心态,有1种萧洒的心态,有1种酷爱人生的心态来对待它。你有了,那末,你即便过得是比较简朴,乃至不那末宽裕的物资生活,你一样能从里面找到幸福感,找到美感,找到诗意,由于苏东坡已找到,苏东坡在海南、惠州的生活过得不好,但是他发现了诗意,发现了幸福感,发现了美感。所以,苏东坡的生活态度对我们普通人也是有非常大的启发意义。虽然我在排顺序的时候把前面4点放在前面,但是我真正想向朋友们介绍的,或我自己非常认可的,自己觉得对我很有用的,恰正是后面这两点,1个是人生在曲折中间你怎样办,还有1点就是人生怎样对待生活。

  苏东坡往矣,他距离我们已900多年了,他已远去了。但是这个人,就像他在全国各地都留下了他那些名句1样,都有他的旗帜1样,他的精神,他的人生态度是永久留在我们神州大地上,这是我们中国人所能接受的1份非常好的精神遗产。说实话,我也敬佩屈原,也敬佩杜甫,但是总觉得有那末1点沉重,学他们的时候有1点沉重,学苏东坡不沉重,你可以愉快的、萧洒的去接近他,由于他就是这样走过来的。

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